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在往事看到的，转贴过来。
作者：白头海雕
梅艳芳是香港大姐大，后台老板是向氏兄弟：向华强、向华胜。就是香港最大的黑社会新义安的大哥。成龙、发仔、华仔都是他们捧红的！港督特首都得让其三分，不过得罪他们也没什么好下场。一个教黄郎维的电影公司boss在pub要梅姐唱歌，梅不从，黄打了梅一个耳光，立马就被向派人灭了。此事不了了之！成龙是梅姐捧红的，应该也算梅姐的一个相好吧，梅姐过生日，成龙摆架子不来，向当场发声音，逼着成龙向梅姐赔礼道歉，罚跪一个多小时！刘嘉玲刚出道时，也是向哥捧红的，刘和向哥一夜春宵后，向拿出一张支票让刘自己填。刘当向是凯子，填了一千万，向得知后，火冒三丈，立马派新义安兄弟劫了刘，并强逼拍了裸照！相同的遭遇还有温碧霞和吴雪雯。刘嘉玲的另一个相好是大亨刘鸾雄，刘鸾雄还有个相好是李嘉欣，两人为抢刘鸾雄争风吃醋早就司空见惯了。刘鸾雄送给李嘉欣的见面礼时浅水湾的一套海景别墅，价值一千多万港币，梁朝伟吗，只不过是刘嘉玲的一个男宠小白脸罢了！
所以女星被绑架被拍裸照都是自找的，你不坏，人家黑社会干吗要报复你整你呢？演艺圈反黑根本就是利益问题，因为很多影星歌星在被老大捧红后，想自立门户了，那老大当然不肯了，老大辛辛苦苦出钱培养出来，结果人家当老大傻子拍拍屁股走了，老大不生气吗？于是利智李连杰的经济人蔡子明被枪杀了，等等。演艺圈真的很黑，很多黑老大开电影公司，主要还是为了洗钱。好了，还忘了一件事，利智在美国和李莲杰结婚，那是没办法的事。利智和澳门赌王何鸿深有一腿，何是靠老婆发起来的，他老婆是黑老大。本来利智肯定没命了，何一再求情，他老婆才放利智一马，但要利保证不来澳门香港，于是利被逼去了美国。
当年九二年，梅姐和黄朗维的冲突如下：江湖中人电影公司黄朗维借着酒意要和梅姐结交，并要梅姐献歌，梅不肯，黄觉得在朋友兄弟面前丢了面子，当众出手打了梅一个耳光，并骂梅是贱货歌妓。梅哭着愤然离去，随后黄消遣完在pub们口遭遇不明身份的人拿刀砍伤，后送进教会医院。凌晨三点，两名枪手潜入医院做掉黄朗维。据内幕，这次下手的正是梅姐的后台老大兼情人永盛影业老板向华胜！由于黄也是江湖中人，过了几日便发生了枪手枪击永盛公司大门事件。梅被港警调查，后来向安排梅去泰国避风头，向氏兄弟随后在香港处理事情。向哥本事真的很大，黑白两道基本都摆平了。由于黄朗维是十四k的堂主，梅姐赔付一千万港币了事。当然这笔钱还是新义安老大向华胜出的。那个谢霆峰的干爹杨受成也是新义安的一个老大，前两年曾志伟谭校长吴思远搞了个东魅娱乐想和英皇斗一斗，拉走了不少人，杨受成火了，结果曾志伟被新义安的兄弟打得半死。还有那个丑化杨的干女儿容祖儿的小白脸梁思浩也差点被打成残废！谭校长的经济人张国忠在停车场被二名新义安的兄弟用刀捅成重伤，差点死掉…………
……云云。有些是知道的，有些不知道，不过香港演艺圈素来与黑道关系紧密，这个倒是颇有耳闻。人在江湖飘，哪能不挨刀，想想这个圈子，酒色名利财气，全的，即便是想安静也安静不了，更别说什么独善其身了。有这些事不奇怪，没这些事反倒是怪事一桩。
再说说最近被爆料的，黄大导的录音带事件，事情本身照例是各执一端，双方都比窦娥还怨，但有一点颇耐人寻味，女方说现在要上戏就要跟导演如此如彼，男方尽管拼命说自己清白，但对这所谓圈中规矩竟没有着力否认，那么这一点倒有几分可信了。
这才叫江湖，身不由己。想金盆洗手？对不起，盟主不批。
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有人提问：网络虽大，但好像每个人都有自己的活动空间，再大，也跑不出这个圈子。不知道大家上网通常都做些什么，去些什么网站？
我的回贴：好像满多的……
主要是论坛，有公共的，有朋友开的，有自己的，自己的就有好几个。常去的论坛（基本上每天会浏览一遍的）20个左右。
斑猪当了四个，连自己的坛子，那就差不多管了七八个。
日记现也有三个了。
qq一般是隐身，闲聊少，但是有四个群，还是很闹。
此外新闻（主要是体育跟时事），股市。
信箱有10个了吧。搜狐的、新浪的、hotmail的、网易的、第欧根尼的，当然还有公司的。各处的信箱不止一个。
论坛上的马甲（新浪的），在50个以上。到处乱窜的时候还可能用一些乱七八糟的名字。
聊天室去的少。
其他的想不起来了。
哈哈，不整理不知道，原来俺已经成了正宗网虫了，pf自己一下，也b4自己一下。
上网3年多了吧，昨天看自己在新浪发的砖头已经有427块，连上其他马甲里的，估计在450以上。灌水贴尚未统计在内。陆陆续续写的东西，保守估计也超过50万字了。
有的时候自己也想不明白，干啥呢？什么也不为？搭了那么多的时间与精力。其实是惯性的作用，倒不是什么激情在作怪。
看了几个朋友的日记，无一例外读到了寂寞。也许日记无助于排遣心情，相反的，它会把你那一刹那的茫然与惶惑拓印出来，让你无处躲避地看见你在那一刻的模样。网络是寂寞的，上网的人也是寂寞的。偶尔守在坛子里，看那些在黑夜里孤独灌水的id，会觉得心疼。只不过有些人用文字把它们记录下来，有些人则是用沉默。本质上，写手与水手，没什么不同。
祝快乐，我所有用沉默或用文字记录寂寞的朋友们。
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网络是寂寞的。
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终将离去，当我们变成葱头的时候。
泪水太咸，笑容太甜，烦恼太多，未来太远。而这一切的消逝都是、不知不觉。
昨晚和蝙蝠、阿蒙聊起时光倒流七十年这部老片。电影里有几个极富意味的道具：怀表、音乐盒、硬币——当然，还有那张照片。古老的旅馆储藏室中，一缕淡淡的光线洒下，空气中有飞舞的轻尘，而“她”在那里，在发黄的照片上，微笑。这笑容超越了时间，让四周的一切黯然失色。正是这笑容让年轻的理查开始了他的时间之旅。
故事在继续。理查回到了过去，也见到了“她”，并相爱。摄影师们正在为她拍照，她怔忡着，因为没有见到她的爱人。正在此时，理查出现在门口，四目交投的一刹那，她笑了——“嚓”地一声轻响，这笑容于是永恒。
原来如此。开始就是结束。
这是我印象最深的一个情节了，当然，和珍西摩尔的美丽有关，那一笑当真是倾城的，所有的欢喜、爱恋、甜蜜、温柔、忧伤都融合于其中，眼角眉梢象是在爱中浸浴过，发出恬静却夺人的光辉。
直到某天中央八台放一部叫《女医生》的电视连续剧，主角是个端庄温柔的中年女子，不经意看了两眼，觉得还不错。到剧场论坛见有人在讨论，忽然有人说，这个就是珍西摩尔啊，演时光倒流七十年的那个。大惊。
竟不曾见当年的一丝痕迹，原来，时光当真不会倒流的。
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看源氏物语，紫式部再三提到末世这个词。找到的资料是这样的：
佛陀入灭后，依其教法之发展状况，可分为正法、像法、末法三个时期。
正法：如来灭后，教法住世，依教法修行，即能证果，称为正法。
像法：虽有教法与修行者，多不能证果。
末法：正法灭绝之意，指佛法衰颓的时代。即佛陀灭度后，教法垂世，人虽有秉教，而不能修行证果，称为末法。末法之世即称为末世。
日本当时笃信佛教，天皇、皇后多有出家，源氏之父、朱雀院、六条妃子和三公主，都是皈依了佛门的，这情形倒有些象大理段氏。
源氏物语是一本很奇怪的书，说不出哪里好，却可以一读再读。只要一捧起它来，感觉上就和这个世界远离了，置身于一个陌生而久远的年代。那种精致、慵懒的叙事笔调如同书中对空蝉的描写：没有特别娇艳触目之色，整体却情趣深远，牵惹人心。丰子恺的翻译真不是盖的，那些和歌、汉诗、俳句，都很妥帖，可惜不懂日语。
荒唐的欢娱，然而用了那样的笔调写出来，竟然也带着悲凉与优雅了。很怀念第一次在图书馆看到的那本，全插图，用了浮世绘的笔调画出来的，美得奢华；后来便不再见到有。看了看最近卖的一些插图本，竟然变成了时下流行的少女漫画，男男女女一色大眼睛、尖下巴，笔杆似的长腿，恶俗之极，大煞风景。
网上找到的一张，水墨画，湘帘半卷，还有些意思。应该是紫姬。
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这个冬天的深夜里我开着音箱，听那一首《似是故人来》。而此刻各大bbs的讨论版上，正在热烈地传播着各种消息：她死了。她没死。香港的电视台都播了，早就不行了。经纪人说的，她只是深度昏迷……我的鼠标漫不经心地从这一条条的消息上掠过，如同我漫不经心地听着她的歌。
终于，还是，死了。
等待在养和医院门口的大批娱记们松了一口气。他们以最快的速度向各自的编辑部发出消息，同时暗自庆幸这一晚的辛苦没有白费，事先准备好的稿件和资料派上了用场；聚集在bbs上的网民松了一口气。他们扮演着先知、悲悯者或审判者的角色——至少在未来的两个月内，将不缺乏谈资。
人生本是一场秀。何况，是个艺人，是个一辈子活在秀中的人。
预计：会有热销大卖的经典旧碟，会有短暂上升的报纸销量，会有无法证实的生前绯闻，会有铺天盖地的纪念文章，就像之前去世的张国荣、柯受良等等一样——唯独的，再也没有这个人。这人世间的喧闹，不相干。
似是故人去。
同是过路同造过梦本应是一对，人在少年梦中不觉醒后要归去，三餐一宿也共一双到底会是谁？但凡未得到但凡是过去总是最登对。
台下你望台上我做你想做的戏，前世故人忘忧的你可曾记得起？欢喜悲伤老病生死说不上传奇，恨台上卿卿或台下我我不是我跟你。
俗尘渺渺天意茫茫将你共我分开，断肠字点点风雨声连连似是故人来。何日再在何地再聚说今夜真暖，无份有缘回忆不断生命却苦短。一种相思两段苦恋半生说没完，在年月深渊望明月远远想像你忧怨。
留下你或留下我在世间上终老，离别以前未知相对当日那么好。执子之手却又分手爱得有还无，十年后双双万年后对对只恨看不到。
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君不见论坛之水口中来
一泻千里不复回
君不见大虾菜鸟欢声起
朝如薤露暮成海
人生得意须尽灌
莫使水壶空对月
天生我材必有用
千篇灌尽还复来
掐架拍砖均无乐
怎及一灌三百杯
天涯客，灌水情
将进水，君莫停
与君灌一曲，
请君为我侧耳听
红脸绿脸不足贵
何惧大刀头上顶
古来写手皆寂寞
惟有灌者留其名
左键盘，右鼠标
二者在手乐未休
与尔同销万古愁
哈哈，在天涯水版和关二玩笑，剥此一阙，太白兄见谅见谅：））
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一叠：
清和节当春，
渭城朝雨邑轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，
西出阳关无故人！
霜夜与霜晨。
湍行，湍行，
长途越渡关津，
惆怅役此身。
历苦辛，历苦辛，
历历苦辛宜自珍，
宜自珍。
二叠：
渭城朝雨邑轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，
西出阳关无故人！
依依顾恋不忍离，
泪滴沾巾，
无复相辅仁。
感怀，感怀，
思君十二时辰。
参商各一垠，
谁相因，谁相因，
谁可相因。
日驰神，日驰神。
三叠：
渭城朝雨邑轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，
西出阳关无故人！
芳草遍如茵。
旨酒，旨酒，
未饮心先已醇。
载驰，载驰，
何日言旋辚？
能酌几多巡！
干巡有尽，
寸衷难泯，
无尽的伤感。
楚天湘水隔远滨，
期早托鸿鳞。
尺素巾，尺素巾，
尺素频申如相亲，
如相亲。
噫！从今一别，
两地相思入梦频，
闻雁来宾。
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最近常想到一些不相关的事，然后试图把他们连缀起来。这似乎是一件很有趣的工作，如同在迷宫中行走，不同的路，最后在相同的地点碰头，但是难度也很大，因为障碍往往来自于自己的思想，来自于造就我的思维的这个martrix。
在回老鬼的日记里我试图表达这个想法，那就是人的思维本身是有限的。思维受许多不同方面的影响，从思维的方式上，有类比、有联想、有推理，而这种逻辑关系的形成因人而易，不同的人会有不同的思维习惯，大多数情况下我们很容易就选择了一些最熟悉的路或对我们最有利的路，而对其他的方式视为畏途从而裹足不前；从思维的本体来看，更是如此，我们对事物的看法与接受能力局限更大。过去的经历、现实的环境、他人的言论……凡此种种都在冥冥中支配着我们，给认识打上鲜明的“我的”印记。
盲人摸象的道理浅显却深刻。什么是真实？站在某个角度来看，墙也好、扇子也好、柱子也好，统统都是真实。但当你站得更高，更远，这一切真实又都变了。没有绝对的真理，只有绝对的偏见。
看山是山，看水是水。
看山不是山，看水不是水。
看山还是山，看水还是水。
话说起来是容易的，然而最大的问题在于，它并不是终极，而是无间。也就是说，它是个永无休止的循环，当你觉得“还是山”的时候，已经酝酿着下一个循环。只要认识的界限在扩大，前面的部分便会被不断推翻，前提是，我们的思维永远也达不到我们想要的那个高度。可以套用曾经流行的一类网络语言：如果我有……，我有……吗？没有。所以我……。
扯的有点远了，回过头来说关于言论的欺骗性这个问题。老萨被捕之后，国内的bbs上见到不少文章，还有不少人不遗余力地欢呼，提到老萨的独/裁，是如何如何地该死，单看那些文章，仿佛这场战争是绝对正义的。昨晚看采访马哈蒂尔，记者问到他对伊拉克战争的看法，马哈蒂尔答：这是危险的。它开了一个不好的头，违反了国际法。强国可以找出不同的借口，对弱国发动攻击。这场战争的借口——大规模杀伤性武器，迄今为止仍然只在CIA们的想象中出现。当我看到这句话的时候，我意识到我又差点掉落到一个言论编织的trap之中。很简单，围绕同样的事件，倘若你看到的是美军搜索伊拉克民宅，妇女们怀中孩子惊恐的眼，或者是萨达姆被捕之后伊拉克群众游行庆祝的场面，所得出的答案肯定不同。新闻本身也是言论的媒介与载体，因此它是有针对性、有记者个人意见等等在内的。实际上，布什不可能为了伊拉克人民的幸福出兵，正如逮捕萨达姆也不是因为他的人品，但是在言论的作用下，这些都“披上了一层温情脉脉的面纱”。
这就是言论的作用。两千多年前的孙子兵法对此有过简单而直接的描述：攻心为上。言论宣传可以让看似不可能的事情变做可能。天时地利人和，而这个人和就是言论所要针对的目标。认真想想，这些手段并不陌生。日本侵华的时候打着“大东亚共荣圈”的旗号，何尝不是那种“我是为了你好”之类的宣传，只不过是做得急了点，且没有成功罢了。再往前，八国联军侵略中国（那时还没联合国，不然也就是联合国部队了），其时的清政府便是个独/裁政/府，估计比之萨氏政权有过之而无不及。直到现在，仍然可以看到有人撰文说侵华战争打开了中国改革开放之门，仿佛当年的圆明园，是被一帮对中国人民满腔热爱的国际友人纵火烧毁洗劫的；而鸦片战争前GDP占居世界首位的中国在两百年内的迅速衰落，与殖民地的地位没有任何关系。
这样的言论往往具有很大的欺骗性，很多文章有文采、有事实、也有逻辑，且往往出于专家、文人之口，具有相当重的分量。前一段时间在天涯看到有人贴出来的批巴金的贴子，洋洋万字，雄辩之极，但倘若用心细看内容，则臆测的成分极多，而且大多数是抓住一点，再上纲上线至文品人品。这原是时下文坛最恶劣的风气，然而何以在互联网上有如此巨大的市场？何以这样拙劣的炒作能够频繁取得成功？事情的本身，便是一种悲哀了。
如果用心看，可以发觉我这篇有一个问题，那就是上半部分与下半部分的理念背道而驰了。承认思维的有限性，又感慨于言论的欺骗性。如果按照前者推导，得出的结论或许是：言论的本身，就是一种有意无意的欺骗——因为它是有限思维的反映。按照这种说法，这个贴子也是多余的。倒是如禅宗一般，不立语言文字；或如老子所言，干脆绝圣弃智。我现在想做的事情，就是在这二者之间找到我的平衡，找到一条能够贯穿的路径，将它们连缀起来。
有一点于我是矛盾的。言论可以为恶，也可以为善。然而为善者往往不经意，为恶者却大多数出于精心策划。然而如何为善？从本质上，我厌恶利用言论达到某种目的的行为。倘若不能克服这种厌恶，这些话便是毫无意义的。
顺便转载一下，关于另一个谣言，也就是麦当劳和肯德基索要发票的说法。
target=_blank>http://www.blogchina.com/new/display/9531.html
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